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福慧圆满的佛，那种“逞己情见”的删节，往往造成删佛深智为己浅识的遗憾。
一切有情往生西方之后，遇五种因缘而得不退转，正是西方极乐世界的殊胜之处。天台智者大师在《净土十疑论...10、《瑜伽师地论》唐玄奘法师译 广化寺印行本
11、《净土十疑论》隋智者大师说 灵岩山寺印行《净土十要》本
12、《阿弥陀经通赞疏》唐窥基大师撰
13、《阿弥陀经义疏》宋智圆法师撰
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543941830.html
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逝。[1]且在其丰富的著述中，或理论部份、或实践部份，亦多所涉及；如《摩诃止观》述四种三昧，其中常行三昧，即是专持念阿弥陀佛之净土行；其他如《观无量寿经疏》、《阿弥陀经义记》、《净土十疑论》、《五方便...正见；然毕竟于此法门，并无相应之修证表现，是以近代日本学者有疑智顗《净土十疑论》或为湛然托作[5]，藉以阐扬净土，却终少文献佐证，并不为世人所信。 笔者认为天台门叶，自智者大师以后，真能信向净土，...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html
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迎我。”等，其事迹见志磐《佛祖统纪卷六?智顗传》，《续》131、53b-58b。 [2] 对智顗《观无量寿经疏》、《阿弥陀经义记》、《净土十疑论》、《五方便念佛门》等著作，近代日本学者或疑为后人假托之作，参望月信亨作.释印海译《中国净土教理史》页76-77，台北市，慧日讲堂，1974、3。 [3] T46、182c。 [4] T34、355b。 [5] 日本学者望月信亨云：“《净土十疑论》...
吴聪敏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105942744.html
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大师一生讲过很多经法，例如：摩诃止观、法华玄义、法华文句(以上合称“天台三大部”)、释禅波罗蜜、四教义、禅门口决、四念处、小止观、六妙门、观心论、法界次第初门、梵纲经菩萨心地戒品疏、净土十疑论、观无量寿...往生的地方，就发愿书写法华经，以祈求大师暗中告诉他。有一天，他梦到智顗大师跟随观音菩萨从西方来。安慰他说：“你怀疑的心消失了吗？” 其他还有许多诸如此类的灵异。(取材于续高僧传、佛祖统纪、净土十疑论)...
陈柏达
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595347876.html
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净土三根普被的应机性质！由易行道的确立，到特胜与三根普被的本愿功德，使得弥陀净土法门得以确立其崇高的地位，亦是必然的结果。关于诸经偏赞弥陀的原因，智者大师在《净土十疑论》中亦有明确的说明： 释迦大师...持名念佛之后要到达怎样的标准，才能获得往生的确定？则是在确立了称名念佛的重要性之后，该当再考虑的。智者大师在《净土十疑论》中，即对凡夫的念佛往生有一段精要的开示云： 凡夫无力，唯得专念阿弥陀佛，使成...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html
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己浅识的遗憾。
一切有情往生西方之后，遇五种因缘而得不退转，正是西方极乐世界的殊胜之处。天台智者大师在《净土十疑论》中说：
“得生彼国，有五因缘不退。…&...《中华大藏经》六七册
9、《大日经》唐善无畏等译 武汉出版社1994年版《密宗根本三经合刊》姚舜等点校本
10、《瑜伽师地论》唐玄奘法师译 广化寺印行本
11、《净土十疑论》隋智者...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049203.html
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起“决疑”的任务，以各种行动来为怀疑者或不信者断疑。 历代有关弥陀净土的决疑理论，先后被编成专论，而成《天台十疑论》、《西方要决》、《释净土群疑论》、《念佛镜》等书，据说分别为智顗(538~597...世、三涂极苦之处，才真正能救众生。换句话说，元照对追求往生弥陀净土为目标的信仰，根本怀疑，不但不归信，反而加以批评。后来他患重病，觉先前之看法错误，开始阅读《天台十疑论》，受书中之语感悟，遂“尽弃平生...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
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。关于诸经偏赞弥陀的原因，智者大师在《净土十疑论》中亦有明确的说明： 释迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生专心偏念阿弥陀佛，求 生西方极乐世界……又弥陀佛别有大悲四十八愿，接引众生……当知阿弥陀佛...则是在确立了称名念佛的重要性之后，该当再考虑的。智者大师在《净土十疑论》中，即对凡夫的念佛往生有一段精要的开示云： 凡夫无力，唯得专念阿弥陀佛，使成三昧，以业成故，临终敛念 得生，决定不疑，见弥陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html
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） 从义理上看，由道安的弥勒信仰到慧远的西方信仰，虽然都贯穿了禅定的方式，但无论从境界和方便上说，西方净土似乎都更为殊胜。这一点，早期中国净土论疏大抵有些明确的表示。如冠为天台智顗之名的《净土十疑论...往生的品位，作了详尽的阐述。台宗虽然重于观心念佛，而于求生西方亦多所辨明。如《净土十疑论》，对往生西方净土，就作了详尽的辩护。道信把净土化为内在的德性，因而念佛的目的在于“安心”、“净心”，而不在往生...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html
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。智者大师在《净土十疑论》中引用《西国传》的一个公案说：从前，世亲论师、无著菩萨、师子觉菩萨共同发愿求生兜率天，并约定谁先见到弥勒菩萨就回来相告。后来师子觉先往生，但很多年杳无讯息。之后世亲菩萨往生，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|天道|女色|
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